U svetu opterećenom brigama, stresom i osećajem težine, drevna poruka iz Svetog Pisma nudi perspektivu olakšanja i snage. Reči Isusa Hrista, zabeležene u Jevanđelju po Mateju: “Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni, i ja ću vas odmoriti.” … “Jer je moj jaram blag i moje breme je lako.” Matej 11:28 i 30 (Novi srpski prevod), odjekuju kao poziv na pronalaženje mira usred životnih borbi. Ova radosna Vest koja olakšava teret temelji se na ideji da Božja blagodat poseduje silu koja može transformisati ljudsko iskustvo.
Lakoća činjenja dobra pod blagodati
Centralna teza ovog učenja jeste da pod uticajem Božje blagodati, činjenje onoga što je ispravno postaje iznenađujuće lako – jednako lako kao što je pod uticajem greha lako činiti zlo. Ova tvrdnja nije samo puka želja, već se postavlja kao osnova hrišćanskog spasenja. Argument glasi: ako blagodat ne bi posedovala veću moć od greha, onda istinsko oslobođenje od greha ne bi bilo moguće.
Činjenica da spasenje od greha postoji, što je kamen temeljac hrišćanske vere, sugeriše da blagodat zaista jeste moćnija. Tamo gde sila blagodati preovladava, tvrdi se, ispravno postupanje postaje prirodan i lakši izbor.
Priroda greha i ljudska nemoć
Nasuprot tome, ljudsko iskustvo izvan blagodati često svedoči o teškoći činjenja dobra. Tekst ističe da je čovek po svojoj prirodi sklon grehu, zarobljen njegovom silom koja deluje gotovo apsolutno. Dok god ta sila dominira, čak i kada postoji svest o dobru i želja da se ono čini, to postaje izuzetno teško, pa čak i nemoguće.
Nadmoćna sila blagodati
Ključni preokret nastaje kada sila moćnija od greha – Božja blagodat – preuzme kontrolu. Logika nalaže da ako smo lako služili sili greha dok je ona vladala, onda ćemo još lakše služiti daleko moćnijoj sili blagodati kada ona preovlada.
Obilje blagodati kao izvor nade
Ova vest postaje još radosnija kada se uzme u obzir da blagodat nije samo jača od greha, već je mnogo jača. Pozivajući se na Poslanicu Rimljanima 5:20 (NSP), tekst naglašava: „gde se pak greh umnoži, onde se blagodat preobilno izli“. Ovo načelo nudi ogromnu nadu za svakog čoveka, bez obzira na težinu njegovih prošlih grešaka. Poruka je da Božja spremnost da oprosti i osnaži daleko prevazilazi ljudsku sklonost ka grehu.
Izvori sile
Da bi se pojasnila ova dinamika, tekst ukazuje na izvore: Blagodat potiče od Boga Oca i Gospoda Isusa Hrista: “blagodat vam i mir od Boga Oca našega i Gospoda Isusa Hrista.” 1. Korinćanima 1:3, dok greh ima svoje poreklo u đavolu. Poređenje je direktno: kao što je Bog neuporedivo moćniji od đavola, tako je i Njegova blagodat neuporedivo moćnija od sile greha.
Jaram koji je blag, breme koje je lako
Stoga, Hristov poziv i obećanje o “blagom jarmu” i “lakom bremenu” nisu samo utešne reči, već odražavaju duboku teološku istinu o nadmoći Božje blagodati. To je poruka koja nudi stvarno olakšanje, slobodu i nadu svima koji se osećaju umorno i natovareno pod teretom života i sopstvenih slabosti, pozivajući ih da prihvate snagu koja dolazi od Boga.
propovednik Pavle Korać
